看着看着就迷湖了！

　　“唐朝节度使？”

　　赵顼一脸懵逼地看着刘肇。

　　刘肇也是摇摇头。

　　刘述也看懵逼了，直接问道：“你怎么又扯到唐朝节度使上面了？”

　　他认为张斐是故意避开那致命的问题，但他显然不会让张斐得逞，那个问题，死也逃不掉。

　　张斐解释道：“这份文案是关于唐朝节度使制度的起源和衰落，虽然我们人人都知节度使对国家的危害。但是各位切莫忘记，节度使制度在最初的阶段，曾一度帮助唐王朝开疆扩土，抵御外来强敌。

　　正是因为这个制度所带来的好处，才导致唐王朝不断放权给节度使，以至于后来发生安史之乱。

　　我们不能抛开药效，谈毒性，这会使得我无法认清事情本质。

　　什么是本质，这古语有云，日中则昃，月盈则食。可见任何事务一旦走向极端，必然会反噬自身。就好比米饭，米饭可以充饥，对人有诸多好处，但你一天吃一百碗，你也会死得，但这能说这米饭有毒吗？这才是弊政之本质所在，节度使制度本身并非是弊政。”

　　赵顼听得是直点头：“原来如此啊！”

　　富弼却满是赞赏地说道：“真是青出于蓝而胜于蓝啊！”

　　你们不是喜欢玩典故吗？今儿我就陪你们玩到底。张斐又道：“太祖太宗分化事权，防止藩镇割据，这充分体现了何谓祖宗之法的核心思想，也就是防弊之政。而在当时，也并未形成冗官之祸，太祖太宗的安排，是非常恰当的。

　　为什么会演变成如今的冗官之祸？其原因就正如方才吕中丞他们错误引述的祖宗之法所导致的。

　　他们错误的认为祖宗之法事不具有唯一性。他们将太祖太宗的政策引为祖宗之法，这就导致新皇即位，又受到大臣们的建议，进一步推崇错误的祖宗之法，于是就继续分化事权，导致官员增长速度，如同母猪生仔，不断繁殖，从而导致当今的冗官之祸。”

　　“妙哉！”

　　赵顼激动地直呼出声，但又马上收声，心虚地往里面瞟了眼，见无人在意，这才稍稍松得一口气。

　　这一下子又回到了问题本质，祖宗之法的唯一性。

　　这个例子，是足以给祖宗之法定调的。

　　王安石滴咕道：“他这是指马为猪啊！”

　　司马光哼道：“他这分明就是点石成猪。”

　　刘述则是面如死灰，哪里还有方才那般嚣张。

　　张斐又继续道：“我们再回到真正的祖宗之法，事为之防，曲为之制，要制定周全、完善的制度，要预防可能出现的隐患。

　　可见太祖太宗防的就不是节度使这个制度，而是防范节度使制度成为弊政原因。制定政策要周密，要曲折，要懂得适可而止。”

　　说着，张斐突然举起一张图来，“各位请看，这便是我朝官员人数每年的变化图。”

　　就是一条角度非常大的斜线。

　　说着，他又拿起一张纸来，上面就写着，事为之防，曲为之制。

　　“诸位以为这幅图和这八个字匹配吗？”张斐看着一众官员问道。

　　尴尬！

　　这八个字配上这幅图，那真是要多尴尬，就有多尴尬啊！

　　“一点也不曲折，一点也不周密，毫无制约，反正就是一个劲的往上冲。”

　　说着，张斐将两张纸放下，又看了看文案，顿了顿，继续念道：“如果诸位认为，冗官之祸不是太祖太宗所定下的弊政，那么就必须要承认祖宗之法的唯一性。否则的话，冗官之祸就是因为太祖太宗的弊政。刘郎中，你以为呢？”

　　“本官……”

　　这一耙子反打过来，豆大的汗珠，从刘述鬓中流下来。

　　这个问题可就非常致命。

　　张斐巧妙地将“祖宗之法”解释为，防的是弊政形成的原因，但这显然是更符合“事为之防，曲为之制”的核心思想，也就是防弊之政。

　　防弊之政，讲究的是预防，最好是不要让弊政发生，那么就应该从弊政形成的过程中，就将其改正过来。

　　张斐又用节度使的案例来说明，弊政形成的原因，往往是将一个政策推向极端，物极必反，而不是政策的本身。

　　分化事权也是如此。

　　本身是一个好政策，避免国家再度分裂，就是你们这些家伙，不懂祖宗之法，弄到现在，成为一个弊政。

　　锅你们得背。

　　不背就只有太祖太宗背。

　　你们选？

　　这怎么选？

　　怎么选都是死啊！

　　刘述原本认为自己扔给张斐一个致命的问题，结果小丑竟是自己！

　　王安石听得是欣喜若狂，这无疑打破了祖宗之法对于分化事权的支持。

　　会说你就多说一点，你哪怕说得天荒地老，我王介甫都奉陪到底啊！

　　谁人都知道，冗官之祸，就是在于太祖太宗制定分化事权的大政策，一个衙门分成四个，自然就会形成冗官之祸啊！

　　但问题这是太祖太宗定下的基调，谁敢改。

　　也就他王安石敢叫嚣“祖宗不足法”。

　　但他那是没办法，不否定这个，就无法进行改革，可这也给他引来无数麻烦。

　　本来支持他的官员，也因为这种话，选择避而远之。

　　而如今张斐给他提供了律法和思想上双重正义的认证。

　　变法才是遵从祖宗之法啊！

　　这些官员们连一份文案都没有准备，临时抱佛脚，抱不出来啊！

　　这个解释令他们很无奈。

　　一时间，真是无懈可击。

　　张斐却巧妙地将冗官之祸的锅甩给大臣，同时还狠狠拍了太祖太宗的马屁。

　　司马光见刘述都不敢言语了，于是向王安石问道：“你还有什么要问得吗？”

　　王安石目光一扫，“诸位没有什么要补充的吗？”

　　“……”

　　这回他们可算吃到教训，不能乱问，问着问着，自己可能就十恶不赦了。

　　王安石笑了笑，道：“这个问题我没什么可问的。”

　　司马光看向张斐，笑道：“你似乎做了许多功课。”

　　张斐点点头道：“事关祖宗之法，小民不敢妄言。”

　　“很不错！”司马光表示赞扬地点点头，又道：“对了！你还提到了约束性和广泛性。”

　　“是！”

　　张斐又下面翻出第一份文案来，念道：“关于约束性，诏令上清清楚楚写到，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。光凭这四句，相信没有人质疑，此法将凌驾是万法之上，乃是国之根本大法。

　　至于广泛性，其实也好理解，祖宗之法，一定是对整个国家定下的基调，那么就一定具有广泛性，可以覆盖到方方面面，任何政策也都必须尊崇此法。

　　之前有不少官员，拿着太祖太宗说过的一句话，或者说一道诏令，就视为祖宗之法，那纯粹就是胡说八道，压根就不懂法。”

　　韩琦、富弼老脸一红。

　　你这是骂谁呢。

　　司马光、吕诲、唐介等人也不例外。

　　他们经常干这种事。

　　张斐又看向许芷倩。

　　许芷倩立刻起身给他们发上一份文案。

　　此时这些官员都不敢看了。

　　就连看许芷倩的眼神，都渐渐充满了恶毒。

　　不看也不行。

　　等到他们翻开看时，张斐才道：“这上面记载着太祖太宗的一些政策和一些所说过的话，如果拿到现在来用，诸位认为合适吗？”

　　众人不语。

　　文案上面还提到太祖对后蜀的政策，现在后蜀都没了，那些政策能合适吗？

　　你这是在玩文字游戏啊！

　　真是太无耻了。

　　张斐却一本正经道：“法是非常严谨的，不是张嘴就来，如果可随意引用太祖太宗的政策，作为祖宗之法，那么根据法制思想，太祖太宗所有政策都将成为祖宗之法，这显然是不可以的。”

　　司马光点点头，又问道：“依你之言，事为之防，曲为之制，便是祖宗之法的核心思想。”

　　张斐纠正道：“这就是唯一的祖宗之法。”

　　司马光也不争辩，只是道：“你能否解释一下这两句。”

　　“当然可以！”

　　张斐接过旁边递来的小纸条，念道：“此句是引用古文经典《汉书，礼乐志》，其原话为，事为之制，曲为之防，大意是指无论大事小事都要规定制度，防范周密。

　　而太宗诏令上的事为之防，曲为之制，大抵是指，所有的事情都要预先防范，且制定周全、详细的规定进行制约，防微杜渐，防弊之政。”

　　上面那个“曲”是指“小事”。下面这个“曲”则是指“周全”。

　　司马光点点头，又问道：“如果说颁布没有预防隐患的制度，是否违反祖宗之法？”

　　张斐点头道：“当然违反。”

　　司马光又问道：“颁布未有周全规定的制度，是否违反祖宗之法？”

　　张斐点头道：“当然算是违反。”

　　司马光点点头，不再多问了。

　　张斐瞧了眼司马光，暗道，真不愧是我光哥，现在还这么清醒。